Papa mulher? Como surgiu a lenda da ‘Papisa Joana’

Na Europa medieval, uma história sobre uma mulher muito cultivada que teria vivida no século IX começou a circular entre 855 e 857. Papa Juana em uma ilustração em miniatura do século XV, Getty Images via BBC na Europa medieval, começou a circular uma mulher muito educada que viveu no século IX. da igreja e mais tarde eleito papa entre 855 e 857. Seu papado teria um fim dramático quando foi descoberto que ela era uma mulher – até dando à luz a rua durante uma procissão. Versões diferentes dizem que ela morreu por assassinato ou causas naturais. A história de Papa Joana – Ionannes Anglicus, ou John, inglês, como é conhecida em textos medievais – foi questionada ao longo dos séculos e rejeitada pela maioria dos estudiosos. Mas mesmo assim, ainda é informado. Sua história foi adotada como uma forma de aviso da Igreja Católica para manter as mulheres em seus papéis tradicionais. Após a reforma, a história foi usada pelos protestantes para minar a legitimidade do catolicismo e o poder de Roma. Também mostra a linha tênue entre verdade e ficção nas crônicas históricas. Sua história permanece viva hoje em romances, teatro e filmes. Mas como surgiu a lenda de Papa Joana, por que ela persiste e como foi vista pela igreja? Also read women ordained priests of the Catholic Church who face the Vatican and threat of excommunication Papa names Italian nun as the first woman to lead Vatican’s important office what Moharebeh is, a crime against God by which Iran performs 20,000 people accompany the staging of the Passion of Christ the origins of legend is believed in the 9th century, but it was only in the mid-13th century that the legend was the legend first written – although it is quite possible que já circulou por via oral antes disso. Existem três versões antigas de escritores – Jean de Mailly, Stephen de Bourbon e Martin da Polônia – que são muito semelhantes, cada um adicionando elementos específicos. Segundo eles, Joana nasceu na cidade alemã de Mainz, filha de pais ingleses, embora nada saiba sobre eles. Quando ela ainda era relativamente jovem, ela fugiu para casa com seu amante e disfarçou seu homem. Ambos vão para Atenas para obter uma educação universitária, onde aparentemente se destaca nesse ambiente e é considerado um acadêmico importante. Ela então viaja para Roma ainda vestida como homem, se chama John (John) e se torna professora, ensinando gramática, lógica e retórica para nobres e discípulos importantes na sociedade. Ela ganhou uma reputação não apenas por seu brilho acadêmico, mas também por sua integridade moral, a ponto de ascender na hierarquia da Igreja. “O vestido clerical naquela época é mais como uma túnica e seria muito fácil esconder o corpo de uma mulher [por baixo dela]”Katherine Lewis, professora honorária de história medieval da Universidade de Lincoln, Inglaterra, disse às BBCs em nosso programa de tempo. O traje de clérigos medievais, com uma túnica e uma cabeça coberta, facilitaria a ocultação de um sexo de uma educação acadêmica. Uma função clerical, porque as mulheres eram proibidas de receber ordens sacerdotais “, explicou ele. Segundo a história contada pelos autores, ela se tornou um cardeal e foi eleito papa unanimamente, supostamente como sucessor de Lion, que não se seguia, ela se seguia, ela teria sido um papa por dois anos, sete anos, que não teria jogado, ela se seguia por um papa, que se seguia por dois anos, que se seguia por um papa, que se seguia por dois anos, que se seguia por um papa, que se seguia por dois anos, que se seguia por dois anos, que não se seguia, que se seguia por um papa, sete anos, que se seguia, ela teria jogado, que se seguia por um papa, sete anos, que se seguia por um papa, que não teria jogado, que se seguia por um papa, que se seguia por dois anos, que se seguia por um papa, que não se seguia por um papa, que não se seguia por um papa, que se seguia por dois anos. do alto pontífice. Mãos e arrastadas por um cavalo para fora da cidade, enquanto estonam até a morte por uma multidão irritada. Exemplo, muitos especialistas concordam que a história do Papa Joana é ficção. Até os contadores de histórias medievais se aproximaram do assunto, referindo -se a tudo como um boato. Anthony Bale, professor de inglês medieval e renascentista da Universidade de Cambridge, apontou que há outra maneira de interpretar a história, embora isso não seja necessariamente verdadeiro no sentido histórico estrito. “É para ser moralmente verdadeiro. É algo que pode ser útil nos contar sobre a moralidade contemporânea”, disse ele no mesmo programa da BBC, em nosso tempo. “A própria lenda pode ser lida como uma parábola sobre a verdade. A história sugere que Joan é capaz de passar por um homem, ser educado como homem, ensinar como homem e ser um bom papa, mas a verdade de seu corpo como uma mulher biológica prevaleceria”. E isso acontece de uma maneira muito pública, humilhante e vergonhosa, diz o acadêmico. Segundo a lenda, seu corpo é exposto publicamente como mentira e a verdade aparece. A atriz sueca Liv Ullman desempenhou o papel de Papa Joana em um filme de 1982 Getty Images via BBC Misogyny se intensifica ao longo dos séculos, com centenas de repetições, elaborações, ornamentos e exageros. Algumas versões mantêm o status quo das histórias do século XIII, mas os escritores posteriores adicionam elementos obscenos e contaminam Joana com uma influência diabólica ou má. O poeta italiano Boccaccio (1313-1375) incluiu a história em seu trabalho de Mulieribus Claris (“Sobre mulheres famosas”), uma série de biografias de mulheres históricas ou mitológicas. Sua história tem duas partes, explica Laura Kalas, professora de literatura medieval inglesa da Universidade de Swansea. Um é positivo no qual ele elogia a inteligência e a cultura de Juana, e o outro é incrivelmente misógino, no qual ele a descreve como uma espécie de aberração. “Acho que o escritor estava coletando os detalhes mais picantes de sua história para entreter seus leitores”, disse Kalas à BBC. “Refere -se à sua luxúria, o fato de ela ter um apetite sexual voraz”. Boccaccio e seu contemporâneo Petrarch escrevem sobre Joana em termos misóginos Getty Images via BBC A descrição reforça a maneira como as mulheres foram vistas na Idade Média: a tipologia da Virgem Maria versus a tipologia de Eva como prostituta. Boccaccio parece colocar Joana no último caso, como uma mulher má que trouxe vergonha à igreja. Mas seu Petrarch contemporâneo vai ainda mais longe, escrevendo dramaticamente sobre como as ações de Joana perturbam a natureza. “Petrarch descreve como, quando o sexo de Joana é revelado, as chuvas de sangue nas ruas da Itália por três dias e três noites. Na França, lagostas gigantes com seis asas e dentes poderosos aparecem milagrosamente”, diz o professor. Protestantes contra católicos diante desses relatos extraordinários, não podemos deixar de pensar que alguns na igreja pensaram que essa era uma história tão ridícula que nem precisavam refutá -la, mas “ninguém realmente levanta nenhuma objeção à história”, diz Katherine Lewis. Isso só começou a acontecer no século XVI, quando o cristianismo ocidental se fragmentou, dando lugar à reforma, e Joana desempenhou um papel interessante nas discussões doutrinárias entre católicos e protestantes. Essa gravura ilustra a visão protestante da lenda de Joana, descrevendo -a como “a prostituta da Babilônia” Getty Images via BBC, pois os protestantes negam a autoridade do papa, eles usam a idéia de que havia um papa para invalidar o papado, pois a Igreja Católica não lhe diz em sucessão papal, pois há um intervalo nesse ponto. Portanto, os católicos não podiam afirmar estar ligados por uma linha ininterrupta a Pedro. Se o seu pedido não for válido, isso exige a ordem de todos os papas subsequentes e, da mesma forma, todos os padres e assim por diante. Ironicamente, alguns protestantes que normalmente nunca acreditariam na palavra dos cronistas medievais acabam aceitando o que dizem sobre Joana, diz Lewis. “Então, de repente, os católicos perceberam que agora eles precisavam lutar com isso e foram os primeiros a desmascarar a lenda”. A exclusão de mulheres dos reformadores do início do século XIV, como Walter Brut e John Wycliffe, argumentou que a Igreja Católica estava errada em seu tratamento para as mulheres. Brut, durante um julgamento de heresia por chamar o papa de “anticristo”, usou o exemplo de Joana para justificar um papel maior para as mulheres na igreja, incluindo lhes dando o poder de consagrar a Eucaristia. Uma proposta que é rejeitada pelas autoridades católicas e continua sendo um anátema na igreja moderna. Além disso, da Idade Média, a lenda do Papa Joana foi usada como uma maneira de justificar por que as mulheres não deveriam ser ordenadas e por que seu papel na Igreja deveria ser severo ou completamente limitado. A lenda de Papa Joana deu origem a outro mito: para examinar os órgãos genitais do recém -eleito pontífice para verificar sua Wikipedia Sex Commons, a professora Laura Kalas apontou que, durante a Idade Média, as mulheres eram consideradas, por sua fisiologia, inferiores aos homens e também seriam mais suscetíveis a certas idéias. “Seus corpos eram considerados mais fluidos e frios e receptivos a idéias imorais”, disse Kalas. “Esses tipos de visões sobre o que é natural começaram a ser usados ​​para justificar códigos morais de comportamento e estruturas eclesiásticas”. Como resultado desse aviso contra as mulheres na igreja, uma lenda curiosa emergiu em uma cadeira especialmente projetada para verificar o sexo de um novo pontífice. Diz a lenda que, antes de sua proclamação, o papa estava sentado em uma cadeira com um buraco onde um diácono ou clérigo menor foi cheio e gritado: “Ele tem testículos!” Para verificar se ele era um homem. No entanto, não há evidências de que esse rito realmente tenha acontecido. Joana nos tempos modernos O filme alemão Die Päpstin é uma das versões mais recentes que aborda o tema de Joana de uma perspectiva feminista Getty Images via BBC até os dias hoje, houve inúmeras reconstituições da lenda de Joana. Existem romances do século XIX, como o autor grego Emmanuel Rhoides de 1866, admirado por escritores como Mark Twain e traduzido para o inglês por Lawrence Durrell em 1954 como a curiosa história de Papa Joana. A história inspirou uma opereta do dramatista francês Dramaturgus Alfred Jarry, chamado fabricante de mostarda do papa, e há várias peças que abordam o assunto ou se referem ao papai. A jogada de Top Girls (1982) da autora britânica Carol Churchill ocorre durante um jantar para o qual várias mulheres de diferentes épocas são convidadas, e Juana é uma delas. Também está representado no cinema. O primeiro filme foi uma produção britânica com a famosa atriz sueca Liv Ullman no papel principal. Mas a história se concentrou nos relacionamentos românticos de Juana e foi criticada por sua perspectiva machista. Uma produção alemã, Die Päpstin (2009), foi baseada no romance Pope Joan, da autora americana Donna Woolfolk Cross. “É uma representação muito positiva de Joana e tem conotações anticatólicas”, disse a professora Laura Kalas. “O nascimento de seu filho é público, mas não é apresentado vergonhosamente como os cronistas do século XIII.” Essas interpretações mais modernas têm um tom feminista, pois abordam o tema das mulheres tentando progredir em um mundo patriarcal, observou Kalas. “Eles reivindicaram Joana como uma espécie de precursor ou modelo de uma sacerdotisa”. A professora Kalas refere -se a um livro da escritora feminista católica Joan Morris, publicada em 1985, na qual ela defende a ordenação das mulheres e propõe que o Papa Joana, de fato, existisse.



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